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Salinan ATF-161 - Historique

Salinan ATF-161 - Historique

Salinan

(ATF-161 : dp. 1330 ; 1. 205' ; n. 38'7" ; dr. 16'9" ; s. 16 k. ; cpl. 85 ; a. 1 3" ; cl. Abnaki)

Salinan (ATF-161) a été mis en place le 13 avril 1945 par la Charleston Shipbuilding and Dry Dock Co., Charleston, S.C.; lancé le 20 juillet 1945, parrainé par Mme Lillie E. Hilton, et commandé le 9 novembre 1945, le lieutenant Comdr. Robert M. Whelpley aux commandes.

Affecté à la Force de service, Flotte de l'Atlantique, et initialement rattaché à l'Escadron de service 1 ( ServRon 1), le Salinan a terminé le shakedown dans la baie de Chesapeake au début de la nouvelle année 1946. Ensuite, il a effectué plusieurs missions de remorquage le long des côtes médio-atlantique et sud-est de États Unis. En mars, il a navigué vers Key West, où il a remplacé Seneca (ATF91) en tant que remorqueur océanique de la flotte affecté au détachement de développement anti-sous-marin de surface (appelé plus tard le détachement de test et d'évaluation de Key West). Là, malgré des transferts administratifs vers ServRon 4 et ServRon 8, elle a fourni des services au cours des vingt et une années suivantes.

En plus des services au détachement de développement, elle a fourni des services de remorquage, de récupération de torpilles, de sauvetage, de plongée et de lutte contre les incendies qui l'ont emmenée du golfe du Mexique, dans les Caraïbes, jusqu'à la côte de la Nouvelle-Angleterre. Les remorquages ​​allaient de cibles et d'embarcations de district à une barge de flotte transportant un sous-marin de deux hommes remorqué sur le Mississippi et à travers le golfe jusqu'à Key West à la fin de 1946. Ils comprenaient également des grues flottantes et des cales sèches, des minecraft, des destroyers et des pétroliers. Son emploi du temps chargé était périodiquement interrompu pour des révisions, des entraînements et des exercices de flotte.

Le 7 janvier 1967, l'ATF est arrivée à son nouveau port d'attache, Mayport, en Floride. Des services de formation accrus - remorquage de cibles et récupération de torpilles - n'ont pas diminué son travail de remorquage, de sauvetage et de soutien au développement. Six mois après son arrivée à Mayport, elle ajoute à ses réalisations des opérations de soutien à la NASA. En juillet de cette année-là, il a servi d'unité de sauvetage en mer du site de lancement pour la mission Apollo 15. En tant que tel, il se tenait prêt à des fins de récupération, si la mission devait être interrompue quelques minutes après le lancement. Deuxièmement, elle a enregistré les données du bang sonique pour analyse par le personnel de la NASA. Depuis ce temps, en 1974, il est resté basé à Mayport et a continué à fournir à la flotte ses innombrables services.


Légendes d'Amérique

Le peuple Salinan était une souche linguistique de Californie, qui vivait le long de la rivière Salinas, dans ce qui est aujourd'hui les comtés de San Luis Obispo et de Monterey. Ils ont été nommés d'après la rivière Salinas. Leur langue était très irrégulière et plus complexe que la plupart des langues de Californie. Les érudits nous disent que la langue salinienne est originaire de Hokan et aurait entre 6 000 et 8 000 ans, l'une des langues et des peuples les plus anciens de Californie.

Le nom du peuple pour lui-même est le “Te’po’ta’ahl” ou “People of the Oaks,” selon les dirigeants tribaux actuels. Ils semblaient avoir vécu dans des maisons coniques de broussailles ou d'herbe et vivaient de la chasse et de la cueillette. N'ayant pas de canoës, ils se reposaient davantage sur la chasse que sur la pêche, complétés par des aliments végétaux tels que des glands et des graines de graminées. Au premier contact, leur nombre était estimé entre 3 500 et 4 000.

Les missions de San Antonio et San Miguel ont été établies dans le territoire de Salinan en 1771 et 1797. Comme d'autres tribus, les Indiens de Salinan ont diminué rapidement pendant les périodes de mission, le nombre, à chaque mission étant tombé à moins de 700 en 1831, puis même plus rapidement. Au début des années 1900, ils ne comptaient qu'une vingtaine de personnes, vivant près de Jolon, en Californie.

Mission San Miguel Arcangel, Californie par Oriana Day

Cependant, la langue salinienne a été parlée jusque dans les années 1950. Aujourd'hui, il y a encore des descendants Salinan vivant en Californie mais il n'y a pas de tribus reconnues au niveau fédéral. Ils travaillent à reconstruire leur langue et leur culture à des fins historiques.


Salinan ATF-161 - Historique

L'USS Salinan, un remorqueur de la classe Abnaki de 1330 tonnes, a été construit à Charleston, en Caroline du Sud. Mis en service en novembre 1945, quelques mois après la fin de la Seconde Guerre mondiale, il a servi dans la zone de la flotte de l'Atlantique pendant toute sa carrière. Pendant plus de deux décennies, à partir de mars 1946, Salinan était basée à Key West, en Floride, aidant les efforts de développement de la guerre anti-sous-marine de la Marine avec ses capacités de remorquage, de sauvetage, de soutien à la plongée, de lutte contre les incendies, de sauvetage et de récupération de torpilles. En janvier 1967, son port d'attache a été changé pour Mayport, en Floride, où il a continué son important travail de soutien pour la Marine et pour la base de fusées spatiales de Cape Kennedy. Parmi ses nombreux travaux figurait le remorquage de sections de cale sèche de l'USS Los Alamos à travers l'océan Atlantique en 1976. Début septembre 1978, l'USS Salinan a été désarmé et transféré au Venezuela, dans la marine duquel elle a servi au XXIe siècle en tant que Contralmirante Miguel Rodriguez .

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Photographié dans les années 1950 ou 1960.

Avec l'aimable autorisation de Donald M. McPherson, 1975.

Photographie du centre historique de la marine américaine.

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En cours en mer dans les années 60 ou au début des années 70.

Photographie officielle de l'U.S. Navy, provenant des collections du Naval Historical Center.

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En cours en mer dans les années 1960 ou au début des années 1970.
Notez ce qui peut être un radeau cible sur elle après le pont.

Photographie officielle de l'U.S. Navy, provenant des collections du Naval Historical Center.

Image en ligne : 126 Ko 740 x 610 pixels

En cours, vers 1968.
La légende originale se lit comme suit : " Salinan (ATF-161) en cours, affichant la gamme d'engins de remorquage et de levage lourds qui forment sa "batterie principale". La mission de base des remorqueurs de haute mer tels que le Salinan est de récupérer et de remorquer d'autres navires de la flotte qui ont été endommagés au combat ou par les intempéries. Ils peuvent servir de vaisseau amiral d'une unité de sauvetage affectée à une tâche spécifique, et sont fréquemment appelés à remorquer des cales sèches flottantes et d'autres embarcations non automotrices sur de longues distances.

Photographie officielle de l'U.S. Navy, provenant des collections du Naval Historical Center.

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Photographié pendant la croisière d'une personne à charge, le 18 mai 1968.

Photographie officielle de l'U.S. Navy, provenant des collections du Naval Historical Center.

Image en ligne : 86 Ko 740 x 605 pixels

Vue du pont du port du navire, prise lors d'une croisière d'une personne à charge, le 18 mai 1968.

Photographie officielle de l'U.S. Navy, provenant des collections du Naval Historical Center.

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À Mayport, en Floride, vers la mi-1978.

Photographie du centre historique de la marine américaine.

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À Mayport, en Floride, vers la mi-1978.

Photographie du centre historique de la marine américaine.

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À Mayport, en Floride, vers la mi-1978.

Photographie du centre historique de la marine américaine.

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Le maître de Manœuvre 1re classe Crumpler se prépare à faire trébucher le crochet pélican sur une ligne de remorquage, vers le début ou le milieu des années 1970.

Photographie officielle de l'U.S. Navy, provenant des collections du Naval Historical Center.

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Au port, avec un hélicoptère SH-3 "Sea King" sur son pont, en juin 1976. Elle avait récupéré l'hélicoptère à soixante-dix pieds d'eau après qu'il s'était écrasé et qu'il avait coulé à dix milles de la côte de Ponte Vedra, au sud-est de Mayport, en Floride. L'avion appartenait au premier escadron d'hélicoptères anti-sous-marins (HS-1), basé à la base aéronavale de Jacksonville, en Floride.

Photographie officielle de l'U.S. Navy, provenant des collections du Naval Historical Center.

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Une section de la cale sèche flottante Los Alamos remorquée par le remorqueur de la flotte Salinan (ATF-161), 1976.
En juillet-août 1976, le Salinan et l'USS Shakori (ATF-162) ont remorqué une section de cale sèche de Charleston, en Caroline du Sud, à Holy Loch, en Écosse. Le Salinan et l'USS Papago (ATF-160) ont remorqué d'autres sections de Los Alamos vers les États-Unis depuis Holy Loch en octobre-novembre 1976.

Photographie reçue de l'USS Salinan en 1978.

Photographie officielle de l'U.S. Navy, provenant des collections du Naval Historical Center.

Image en ligne : 100 Ko 740 x 590 pixels

Patch de veste de l'insigne du navire, reçu de l'USS Salinan en 1970. L'emblème était utilisé depuis au moins 1962.


Salinan ATF-161 - Historique

Par n'importe quel compte contemporain, la nation de Salinan était un peuple remarquable ! Paradoxalement, les contributions qu'ils ont apportées à la construction de la culture de la mission coloniale centrale de la Californie et l'héritage qu'ils ont laissé, si grand et durable, nous ne parvenons pas à reconnaître les vraies personnes derrière ces exploits remarquables.

C'est leur histoire dans leurs propres mots.

Le peuple salinien
par Suzanne Pierce Taylor
Aîné de Salinan et descendant de Playaño Salinan

Les Salinans, un peuple ancien qui peuplait autrefois ce qui fait maintenant partie des comtés de San Luis Obispo et de Monterey, sont toujours là. Nous ne nous ressemblons pas, ne nous habillons pas de la même manière, ne vivons pas de la même manière ou ne parlons pas de la même manière, mais nous sommes ici.

Les érudits nous disent que la langue salinienne est originaire de Hokan et aurait entre 6 000 et 8 000 ans, l'une des langues et des peuples les plus anciens de Californie. Il y avait trois dialectes principaux parlés, les habitants de la côte parlaient le dialecte Playaño, les gens près de Mission San Antonio parlaient la version Antoniaño et ceux à proximité de Mission San Miguel parlaient Migueleño. Comme les trois dialectes avaient la même base, les gens pouvaient communiquer facilement entre eux.

À l'époque de la mission, l'espagnol était obligatoire et les prêtres ont commenté la rapidité avec laquelle les gens ont appris à le parler, de sorte qu'en quelques générations, la langue salinienne a été presque oubliée. Au moment où la langue a commencé à être enregistrée, une grande partie avait été perdue, mais de vaillants efforts ont été déployés pour préserver les vestiges de la langue avec l'aide du dernier des locuteurs de Salinan à la fin des années 1800 et au début des années 1900.

Les Saliniens ont été parmi les premiers natifs de Californie à être touchés par les Européens. En 1602, l'Espagnol Vizcaino remonta la côte californienne et passa du temps à terre près de la baie de Monterey. Avant de partir, les prêtres carmélites avec lui ont dit aux indigènes qu'ils reviendraient un jour. Pendant plus de 171 ans, le peuple a attendu le retour de ces « longues robes ». Puis enfin, en 1773, une très vieille femme, âgée d'au moins 100 ans, se présente à la Mission San Antonio pour demander à être baptisée immédiatement. Lorsqu'on lui a demandé pourquoi, elle a répondu qu'elle savait qu'il s'agissait de ceux tant attendus dont ses ancêtres avaient parlé. Elle a été baptisée et a reçu le nom d'Agata Maria. Sa petite-fille est une Playaño Salinan, Margarita de Cortona, nommée dans la peinture murale sur le mur de Mission San Antonio enregistrant le premier mariage en Californie. Les ethnologues disent que les gens de la côte, les Playaño Salinans, sont éteints mais ma famille le sait mieux car nous en sommes les descendants directs. Ceci est documenté dans les dossiers de la Mission San Antonio et dans l'histoire ancienne de la région.

En regardant la campagne, imaginez à quel point cette patrie salinienne était encore plus belle avant la "civilisation", avant les autoroutes, avant les clôtures. Les premiers visiteurs de la Californie ont souvent remarqué à quel point la terre ressemblait à un jardin ou à un parc avec de grandes prairies ouvertes et des chênes, sans broussailles ni sous-bois. Ce n'était pas accidentel, les gens pratiquaient "l'agriculture" en brûlant les broussailles sous les chênes pour exposer le sol où les glands tombaient à l'automne. Souvent, les herbes médicinales et les plantes alimentaires préférées étaient transplantées sur les sites du village pour être à proximité en cas de besoin. Aujourd'hui, ces plantes, comme le sureau, poussent encore à proximité d'anciens amas et de sites de villages, témoignant des efforts des peuples anciens. Le peuple a appris dès l'enfance à ne prendre que ce qui était nécessaire, à ne pas gaspiller et à toujours laisser des semences pour l'avenir.

Les Saliniens étaient un peuple paisible, généreux et familial. Un prêtre a fait remarquer qu'ils pratiquaient la règle d'or de "traitez les autres comme vous voulez être traité" dans leur état sauvage, avant de se christianiser et ils étaient heureux de partager le peu qu'ils avaient. Les Saliniens partageaient généreusement la nourriture avec les hommes affamés de Portola.

Parmi ces gens placides, les différends qui surgissaient ne tardèrent pas à se régler. Les "guerres" n'ont duré que quelques jours car c'était un peuple qui valorisait la vie. Ils n'avaient pas une société tournée vers la guerre, ou une structure de valeurs qui glorifiait la guerre, leurs armes étaient conçues pour chasser de la nourriture, pas pour tuer des humains. Le but était de mettre l'adversaire hors de combat, pas de le tuer. Et parce qu'ils n'avaient pas l'expérience de la conquête ou de la conquête, cela les rendait plus vulnérables aux étrangers ayant des antécédents de combattant.

Les Saliniens menaient une vie simple, généralement remplie d'activités quotidiennes de chasse et de cueillette de nourriture, de préparation, de conservation et d'appréciation. Manger était et est toujours un événement très social parmi les gens. Un prêtre a noté qu'ils savouraient leur nourriture et aimaient manger tout au long de la journée plutôt qu'à des heures de repas fixes. Ma famille appelle cela « pâturage ». De gros morceaux de viande étaient rôtis dans une fosse pendant deux ou trois jours, ou rôtis sur le feu et bien sûr, il y avait toujours de la viande séchée pour le saccadé, une bonne nourriture de voyage. De nombreux voyages ont été effectués à l'intérieur des terres vers l'est, chez les Yokuts pour commercer, courtiser les épouses et visiter les beaux-parents. Certains de nos cousins ​​sont d'ascendance combinée Yokut et Salinan. Après la construction de la mission San Miguel, les gens de l'Est ont continué à y venir pour faire du commerce et c'est dans cette mission qu'ils ont été baptisés et ont amené leurs familles à se rassembler. Le commerce et l'amitié Yokut-Salinan ont une longue histoire dans la région. Pour le commerce, les Salinans fabriquaient des perles plates roses, bleues ou blanches enfilées sur du tendon à utiliser pour "l'argent". La couleur et la longueur d'un chapelet de perles déterminaient sa valeur. Il y avait aussi de plus grosses perles allongées, personne ne peut se souvenir de leur source, mais elles étaient si spéciales qu'il ne fallait que deux perles pour rendre un homme riche !

Les glands fournissaient un aliment de base. Les glands secs et décortiqués étaient broyés en farine dans des mortiers de pierre, puis l'amertume était lessivée. C'était un processus long et laborieux pour les préparer. Les experts ont découvert que les glands font partie des formes les plus élevées de protéines végétales et qu'ils maintenaient les gens en bonne santé et forts. Les crêpes aux glands de mon père sont un régal avec une saveur de noix très savoureuse. La farine de glands était transformée en petits gâteaux placés entre deux couches d'herbe verte et cuits au four pendant la nuit, ou utilisé dans les soupes comme épaississant ou cuit comme une céréale dans des paniers de cuisson spéciaux. Ces paniers étanches étaient tissés serrés puis scellés avec du goudron et de la poix de pin. Les aliments ont été mis dans le panier avec le liquide de cuisson puis des pierres de cuisson lisses chauffées très chaudes ont été ajoutées. Ces pierres de cuisson spéciales, manipulées avec des bâtons bouclés, étaient remplacées par des pierres chaudes jusqu'à ce que le mélange bout. On prenait soin de garder les pierres en mouvement ou le panier pouvait vite devenir un tamis, plein de trous !

Toutes les baies et tous les fruits sauvages étaient consommés frais ou séchés pour l'hiver. Les racines comestibles ont été cuites et appréciées. Oignons sauvages, ail et varech, pour le sel, saveur ajoutée. Miel sucré. Les graines et les noix étaient cueillies et mangées ensuite, ou stockées dans de petits greniers spéciaux au-dessus du sol tissés à partir de saule blanc. Les glands étaient stockés dans des greniers plus grands du même type. La colombe, la caille, l'écureuil, le lapin, le cerf, l'antilope étaient tous des aliments préférés, comme ils le sont encore aujourd'hui.

La Californie abritait les seules créatures qui représentaient une menace pour la population, les grands grizzlis. Les mères grizzlis avec leurs petits étaient protectrices et particulièrement féroces. Notre arrière-grand-père gagnait sa vie comme chasseur. Il marchait partout, il avait un cheval mais n'en montait jamais, il ne l'utilisait que pour faire ses bagages. Il connaissait les montagnes de la chaîne côtière comme sa poche, mais une fois, lorsqu'il a rencontré un grizzly de près, il ne s'y est pas mêlé. Il a poliment et rapidement laissé la zone à l'ours. C'était un sage.

Au cours de l'année, les tribus ou les groupes familiaux peuvent se rendre dans leurs endroits préférés pour échapper à la chaleur estivale et chasser, pêcher ou cueillir certaines baies, noix ou herbes en saison. On prenait toujours grand soin de ne pas dépasser les frontières tribales sans autorisation expresse. Il appartenait à la tribu voisine de faire droit aux demandes d'accès. Cela a maintenu des relations pacifiques avec les voisins pour le commerce. Des histoires et des chansons répétitives ont été utilisées pour mémoriser des arbres, des rochers, des ruisseaux et d'autres objets naturels utilisés comme bornes. La tribu savait précisément où se trouvaient ses frontières, sur la côte, de Morro Rock au nord jusqu'à Dolan Rock. À l'intérieur des terres, nos villages ont été trouvés de Salinas au sommet de Cuesta Grade. À l'est, la chaîne Diablo, la chaîne Temblor et le rocher peint de la plaine de Carrizo étaient nos limites.

Les premiers habitants de Californie vivaient de la chasse et de la cueillette. Ils ont compris à quel point il était vital de conserver la vie végétale et animale pour assurer un approvisionnement alimentaire constant. Cela a été fait en maintenant un équilibre entre le besoin et la disponibilité. Pendant les années de sécheresse, certaines plantes indigènes qui avaient besoin de plus d'eau pouvaient ne pas prospérer, mais d'autres prenaient leur place, il y avait toujours quelque chose à manger parce que les gens ajustaient leurs goûts en conséquence, tout comme la faune. Le système de mission a détruit ce processus naturel en mettant dans de grands champs de plantes nécessitant la culture et l'irrigation. Lorsque les gens devaient dépendre de la nourriture domestique, les archives montrent que pendant les sécheresses ou lorsque les récoltes échouaient, il y avait la faim, une rareté dans les temps anciens. C'est alors que ceux qui se souvenaient des anciennes méthodes ramassaient des aliments sauvages pour compléter leur alimentation. Malheureusement, au fil du temps, une grande partie de ce précieux savoir s'est perdue.

Avant l'ère des missions, la garde-robe de l'homme de Salinan était rare, en été il ne portait que des ornements d'oreilles en ormeaux. En hiver, il avait une cape de fourrure pour les jours froids. Les Saliniens se peignaient mais ne portaient pas de tatouages, ni de plumes. Les plumes peuvent avoir des paniers décorés, ou le bâton du chaman et le chaman peuvent avoir une seule plume d'aigle portée dans les cheveux de son front, mais les plumes n'étaient pas portées par la plupart des Saliniens. La garde-robe de chasse des hommes contenait généralement une peau de cerf avec tête et bois. Il était porté sur la tête et les épaules lors de la chasse au chevreuil, leur permettant de se rapprocher de leur proie.

Les femmes portaient parfois des jupes avec un panneau à l'avant et un panneau à l'arrière, généralement en cuir ou en herbe tissée ou en fibre de tule. Pour se réchauffer, une cape de fourrure de lapin tressée ou de fibre de tule leur couvrait les épaules, ouvertes sur le devant. Les enfants ne portaient rien jusqu'à l'âge adulte, puis ils s'habillaient comme les adultes. Pendant les froids extrêmes, de la boue était appliquée pour retenir la chaleur du corps. Leurs cheveux noirs et épais étaient généralement portés longs. Les hommes s'arrachaient la barbe. On dit que les Saliniens étaient plus grands que leurs voisins et que leurs femmes étaient jolies.

Les femmes s'occupaient de leur famille. Les nourrissons étaient transportés dans des berceaux triangulaires en bois. Lorsqu'elle était prête à accoucher, la mère a été emmenée dans une hutte de saule et de tule, nouvellement construite pour l'occasion, près d'une source d'eau douce. Une fosse peu profonde avait été creusée et bordée de pierres chauffées recouvertes de couches de tulles et d'aiguilles de pin souples pour former un lit confortable pour la mère pendant le travail. Après la naissance, le cordon ombilical a été coupé avec une pierre tranchante et attaché avec un brin de tuile fendu. Le bébé a été immédiatement baigné dans de l'eau douce et enveloppé dans des peaux de lapin et attaché dans le berceau portant une couche d'herbe douce et pilée. La mère et l'enfant y sont restés deux jours puis sont revenus à la routine quotidienne sauf qu'elle est restée en réclusion sociale pendant un mois. Pour assurer la bonne fortune, le père a essayé de ne pas se mettre en colère ou d'offenser qui que ce soit pendant cette période. Lorsque le cordon ombilical du bébé est tombé, une fête de célébration a été donnée.

Les jeunes femmes étaient honorées pour leur beauté mais surtout pour leur modestie. L'illégitimité était rare et portait généralement le déshonneur. Les enfants étaient chéris avec amour et autorisés à courir librement avec peu de règles. Ils ont appris dès leur plus jeune âge à utiliser leurs yeux et leurs oreilles pour observer, honorer les autres, être généreux, utiles, courageux et fiables. Ces qualités ont été apprises à partir d'exemples plutôt que de conférences. Les enfants appréciaient les courses de football, similaires au football, le shinny qui ressemblait au hockey sur gazon, au cerceau et au jeu de poteaux où les équipes lançaient une lance à travers un cerceau roulant, les courses à pied, le tag et divers autres jeux. Ces jeux avec des règles à suivre les préparaient à l'âge adulte.

À la puberté, les garçons étaient initiés à l'âge adulte par des hommes plus âgés à travers des rituels spéciaux. Les garçons ont appris à faire des feux, à fabriquer des arcs, des flèches, des outils et des pièges. Ils ont acquis une compréhension des saisons et des habitudes des animaux et de la façon d'habiller le gibier. Il était important qu'ils restent en forme, capables d'abattre un cerf si nécessaire, tout cela faisait partie de la survie dans un monde de chasseurs. Dans la salle de sudation des hommes, on entendait des chansons et des histoires relatives à la tribu et les aidait à apprendre à développer leur pouvoir viril de protéger et de fournir.

Une fille a été initiée au monde de la féminité dès ses premières règles. Des femmes plus âgées l'ont conduite à la maison de menstruation où elle a commencé à se renseigner sur la pudeur, le mariage, le sexe, la naissance et d'autres sujets. Sous la direction de ces femmes, les filles ont également appris les devoirs des femmes, elles ont appris où et comment ramasser les aliments, comment cuisiner, transformer les glands, tanner les peaux, construire des abris, concevoir et fabriquer de la vannerie, et comment cultiver et utiliser des plantes médicinales. . Il fallait de nombreuses compétences pour bien s'occuper de sa famille.

L'âge adulte a amené l'appartenance à l'une des deux moitiés, ou divisions sociales du peuple. La moitié a été décidée par la lignée du père. Si le père était un Cerf, tous ses enfants étaient des Cerfs. S'il était un Ours, alors ses enfants appartenaient à la moitié Ours. Les membres ne pouvaient pas épouser quelqu'un de leur même moitié. Les ours ne pouvaient pas épouser les ours mais ils pouvaient épouser les cerfs, etc.

Les gens avaient beaucoup de chants et de danses pour toutes les occasions. Il suffisait d'un motif, comme la réalisation d'un projet communal ou l'arrivée de visiteurs. Des danses saisonnières d'automne et de printemps ont probablement eu lieu aussi. Il y avait des danses pour hommes et des danses pour femmes. Parfois, ils dansaient en rang de femmes puis en rang d'hommes, à tour de rôle. La musique était assurée par huit ou dix chanteurs avec des cocons séchés ou des hochets de serpent à sonnettes. Des bâtons de battant, des râpes, des flûtes et des sifflets ont également été utilisés.

La justice de Salinan était basée sur la réparation du tort, la restauration de l'état d'origine, la réparation. Le délinquant doit admettre sa culpabilité, reconnaître sa responsabilité et réparer l'offensé. Il était du devoir de chaque famille de s'occuper de ses propres malfaiteurs. L'offensif doit changer ses habitudes ou devenir un paria, dans les cas extrêmes si un adulte s'avère incorrigible, la famille peut s'arranger pour qu'un chaman d'une autre tribu l'empoisonne. Il n'y aurait alors aucune hostilité au sein de leur famille ou de leur communauté tribale. Il a été dit parmi eux qu'une personne sans famille est comme être morte, sans personne pour la suivre et sans personne à qui remonter. La désapprobation de la famille était un puissant moyen de dissuasion contre les actes répréhensibles. C'était une voie difficile, mais leur survie dépendait d'une pleine coopération et cette voie s'était avérée fructueuse depuis des générations.

Le guérisseur tribal ou chaman était généralement un homme. L'ouverture du site et l'aspiration du poison étaient un traitement souvent utilisé. Des herbes et beaucoup de chants ont été utilisés dans le processus de guérison. On croyait que le chaman possédait des pouvoirs surnaturels, pouvant même contrôler les précipitations. Il était craint et aucune violence n'a été tentée contre lui même lorsqu'il a perdu des patients à plusieurs reprises !

Les morts étaient enterrés, sauf les plus distingués, qui étaient incinérés. Les cendres ont été ramassées et enterrées et le nom du défunt n'a plus jamais été prononcé. Tous les biens, y compris la maison, ont été brûlés et le village a été abandonné pendant une courte période.

Nous savons que les Saliniens croyaient au Créateur et que la vie était en toutes choses. Il est conclu qu'ils ne fabriquaient ni n'adoraient d'effigies car aucune n'a été trouvée. Dans la patrie, des peintures rupestres ont été trouvées telles que celles de la grotte spéciale peinte.

Des villages permanents avec des abris coniques de saule et d'herbe ou de joncs ont été construits le long des principaux fleuves et ruisseaux de la patrie. Les villages étaient composés de groupes familiaux. Chaque village avait un chef choisi pour sa bravoure, qui était responsable du bien-être de la population. Il n'était pas le "patron" ou un dictateur, sa position était celle d'arbitre ou de conseiller. Son pouvoir était limité par le conseil des anciens et par l'opinion publique. Chaque individu a pris sa propre décision. Tout le monde a eu l'occasion de s'exprimer et d'être entendu et toutes les décisions étaient basées sur le consensus, tout le monde étant d'accord. Il a fallu beaucoup de temps et de délibérations pour arriver à une conclusion, comme c'est le cas aujourd'hui lors des réunions du conseil où le consensus est toujours la procédure.

Aujourd'hui, nous, Saliniens, poursuivons notre objectif de reconstruire notre langue et notre culture et de documenter notre structure sociale et politique à des fins historiques. Nous espérons qu'avec le temps, nous pourrons retrouver et partager plus pleinement l'histoire d'un peuple ancien, fier et autosuffisant qui a survécu malgré les adversités.

Ce sont nos ancêtres honorés, c'est notre héritage. Yaha'!

Suzanne Pierce Taylor, un aîné de Salinan et descendant de Playaño Salinan vit à
San Luis Obispo, Californie.

Cet article est le résultat d'une recherche parrainée par le Conseil tribal de Salinan

  • Le Manuel des Indiens de Californie
    A. L. Kroeber
  • L'ethnologie des Indiens de Salinan
    J. A. Mason
  • Eden contesté. La Californie avant le Goldrush-Ramon
    A Gutierrez et Richard Orsi
  • La vie dans une mission californienne
    Pérouse, introduction et commentaire par Malcolm Margolin
  • Le monde naturel de l'Indien de Californie
    Robert F. Heizer et Albert B. Elsasser
  • Indiens Salinan de Californie et leurs voisins
    Betty w. Brusa
  • Les missions de Californie, héritage du génocide.
    R. Costo et Jeanette H. Costo
  • Padres et Peuples de la Vieille Mission San Antonio
    Béatrice Casey
  • Mission San Miguel Archanael - Mission San Antonio de Padoue
    Zéphyrin Engelhardt
  • Mission San Antonio de Padoue. Partie I
    Léo C. Sorietsma
  • Dossiers de mission
    archivé à Monterey en Californie


Reconstruction de l'USS Salinan (ATF-161)

C'est sur ma liste de choses à faire depuis un certain temps que de faire une restauration/reconstruction de mon premier modèle construit à partir de zéro, le remorqueur de flotte USS Salinan. Celui-ci remonte à janvier 1995, lorsque la seule expérience que j'avais dans la construction de modèles était un kit de remorqueur Midwest Harbor que j'avais récemment terminé. Je n'avais pas grand-chose à faire pour l'ATF, à l'exception d'un ensemble approximatif de plans d'aménagement et d'une poignée de photographies (pas de ressources Internet à l'époque), et je ne connaissais pas non plus les échelles standard pour la modélisation. Tout ce que je savais, c'est que je voulais qu'il mesure 3 pieds de long, alors j'ai fait imprimer mes dessins en conséquence. J'ai découvert plus tard que cela fonctionnait à une échelle d'environ 1:68, ce qui était suffisamment proche de 1:72 pour permettre l'utilisation de certains raccords disponibles dans le commerce.

Il me manquait aussi un ensemble complet d'outils à l'époque, mais j'avais une scie à chantourner (la même que j'ai encore aujourd'hui en fait). Je n'étais pas très doué avec cela, alors j'ai fait de mon mieux pour tracer et couper les cadres. Le bordage a été fait avec du balsa, mais j'avais peu d'expérience avec ça aussi. Je n'étais pas assez compétent pour essayer la fibre de verre non plus, alors elle a été poncée aussi juste que possible et scellée avec du polyuréthane.

Les ponts et la superstructure étaient une combinaison de contreplaqué d'avion et de papier cartonné, et bien que les proportions soient décentes, les détails et la qualité du travail de finition laissaient beaucoup à désirer (même si je pensais que cela avait l'air incroyable à l'époque !).

La radiocommande était une configuration simple à deux canaux, avec un moteur de 12 volts entraînant un accessoire en plastique via une réduction de vitesse Dumas 3:1. Le contrôle de la vitesse était l'ancien type de rhéostat. Pour une première tentative, c'était un modèle étonnamment marin. Elle courait toujours droit et restait au sec, et c'était très amusant de courir autour de l'étang. Mais bientôt, je suis passé à d'autres projets et elle a été reléguée au stockage sur l'étagère pendant les 22 prochaines années, à l'exception d'un effort de finition rapide en 2002. Son électricité avait été récupérée pour être utilisée dans d'autres modèles au fil des ans - je ne pense qu'elle est sur l'eau depuis 1997.

Flash forward jusqu'en octobre 2017 et j'ai finalement décidé de lui donner la restauration qu'elle mérite. Les années n'avaient pas été bonnes, le papier cartonné était déformé et cassant, les ponts étaient soulevés et l'état de l'extérieur de la coque était épouvantable (sans parler de toute la poussière). Il était évident que peu de choses seraient récupérables à l'exception de la coque elle-même, elle a donc été complètement démontée jusqu'au bordé nu et les travaux ont repris à partir de là. Une poignée d'accessoires ont été conservés pour être réutilisés, principalement dans un clin d'œil à la sentimentalité, mais la sauvegarde des principales structures n'était tout simplement pas possible.

Donc, avec toute cette histoire à l'écart, c'est parti avec la reconstruction. Je progresse depuis octobre donc on va se rattraper sur les premiers posts.


Salinan

Les Salinan sont une tribu amérindienne dont le territoire ancestral se trouve dans le sud de la vallée de Salinas et de la chaîne de Santa Lucia sur la côte centrale de la Californie. Aujourd'hui, les gouvernements saliniens travaillent maintenant à la reconnaissance fédérale et tribale du Bureau des affaires indiennes.

Il y avait deux grandes divisions, la Miguelino au sud, sur le cours supérieur de la rivière Salinas (qui coule du sud au nord), et la Antoniano au nord, dans la partie inférieure du bassin de Salinas, correspondant aux deux missions de la vallée de Salinas (Mission San Antonio de de Padoue et Mission San Miguel Arcángel). Il y avait aussi un Playano groupe sur la côte du Pacifique à proximité de ce qui est maintenant San Siméon et Lucia. Avant le contact avec les Européens, les Saliniens vivaient de chasse et de cueillette et, comme la plupart des autres tribus californiennes, étaient organisés en petits groupes avec peu de structure politique centralisée.


Larry Rex “Doc” Rush : à nos soins

Stewartsville, Missouri…. Larry Rex « Doc » Rush est né le 24 juillet 1944 à St Joseph, MO. Le fils de Paul Franklin et Martha Lee (Elliott) Rush est décédé paisiblement avec sa famille à ses côtés, le 23 juin 2020.

Larry est diplômé de Lafayette High School en 1962 avant de faire 2 tournées au Vietnam.
Il a fréquenté l'Université George Washington où il a obtenu un baccalauréat. Il a servi sur l'USS Salinan ATF-161, l'USS Conolly DD-979 et l'USS Tripoli LPH-10, a servi dans de nombreux lieux d'affectation d'un océan à l'autre et a pris sa retraite en tant que premier maître décoré après 24 ans de service. . Il a travaillé pour l'ambulance du comté de Dekalb en tant qu'ambulancier paramédical où il a siégé au conseil d'administration. Il a travaillé pour les prisons WRCC et CRCC où il était enquêteur pour le DOC avant de prendre sa retraite en tant que sergent.

« Doc » aimait le sport, surtout si ses petits-enfants étaient impliqués. Il a passé de nombreuses heures à pêcher, qu'il profite d'un étang de ferme pour attraper du bar ou en haute mer pour attraper des requins, lire, dessiner, étudier l'histoire des Amérindiens et se déguiser en costumes d'Halloween pour « effrayer » les petits-enfants.

Il était un vrai patriote, un républicain pur et dur et un fan des Bears de Chicago depuis toujours.

Le 7 juillet 1990, "Doc" et Mona Lynn Johnson se sont unis en mariage à Stewartsville, MO.

Larry est procédé à la mort par ses parents, son frère Thomas Rush, et de nombreux autres frères et sœurs des forces armées américaines.

Les survivants incluent sa femme Mona quatre fils, Lloyd (Cheryl) Rush de Dearborn, Paul (Amy) Rush de Stewartsville, Eric (Debra) Rush de Gower, Tom (Julie) Rush de St. Joseph beaux-enfants,
Adam (Steph) Rogers et Phillip (Jen) Rogers de la sœur de Marshfield, Linda Whitsell dix-huit petits-enfants, Solomon Rush, Sophia Rush, Gage Rush, Cain Rush, Libby Rush, J.T. Rush, Trevor Rush, Brittney Frazier, Bree-Onna Rush, Brooke-Lynn Rush, Bishop Rush, Sage Rogers, Blake Rogers, Kaleb Rogers, Jakeb Rogers, Chancelor Bloxham, Maddison Rogers, Dylon Rogers et Ambrea Rogers et nièces Stacy Wright et Michelle Guyer.

Funeral Services will be 2pm Sunday, June 28, 2020 at Turner Family Funeral Home of Stewartsville with burial following at Old School Presbyterian Cemetery of Stewartsville with full military honors. Visitation: 6 to 8pm Saturday at the funeral home.


Salinan ATF-161 - History

USS Los Alamos , made up of four advance base section dock elements, was originally the seven-section floating drydock ABSD-7 . These seven sections ( ABD-37 , ABD-38 , ABD-39 , ABD-40 , ABD-51 , ABD-52 and ABD-58 ) were completed between October 1944 and March 1945 at Morgan City, Louisiana, Stockton, California, and Pittsburgh, Pennsylvania. They were assembled into one unit at the Mare Island Navy Yard, California, in March 1945 and were active there until March 1946. Reclassified AFDB-7 in August of that year, the drydock was disassembled and towed to the East Coast, where its sections were laid up at Green Cove Springs, Florida, early in 1947.

In 1961 four sections of AFDB-7 were reactivated and towed to Holy Loch, Scotland, where they were assembled as part of a maintenance facility for the Navy's then-new force of fleet ballistic missile submarines (SSBN). Placed in service under the name Los Alamos in November 1961, she was kept at Holy Loch for more than three decades as an important part of the Nation's strategic retaliatory force. Annually drydocking up to seventeen ballistic missile submarines and attack submarines (SSN), she permitted the forward deployment of these essential warships, thus acting as an important "force multiplier". With the elimination of the Poseidon ballistic missile system in the early 1990s, the need for the Holy Loch facility came to an end. Los Alamos was then disassembled and its sections returned to the United States. In 1996 six of the original AFDB-7 sections were transferred to the Brownsville Navigation District, in Texas. Another had been turned over to the U.S. Army in 1968.

This page features the only views we have related to USS Los Alamos (AFDB-7).

Si vous souhaitez des reproductions à plus haute résolution que les images numériques présentées ici, consultez : "Comment obtenir des reproductions photographiques."

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At Holy Loch, Scotland, with a ballistic missile submarine (SSBN) inside, circa the 1980s.
USS Simon Lake (AS-33) is in the left distance.


Salinan ATF-161 - History


Five Views: An Ethnic Historic Site Survey for California

Santa Lucia Peak
Monterey County

Santa Lucia Peak, also called Junipero Serra Peak, is located in the Santa Lucia Mountains at an elevation of 5,862 feet. The mountain lies south of Arroyo Seco Road, west of U.S. Highway 101, and 16 miles west of King City, California. At the summit of Santa Lucia Peak, there is a 5-acre, approximately 7,500-year-old sacred Indian site. A fire lookout station has been built and is maintained by the United States Forest Service, including several sheds, cement remnants of an old observatory, and unpaved roads. Dense vegetation covers the peak area with manzanita and mixed conifers, as well as rare and endangered plants such as Cycladenia humilis (a variety of venusta), Galium californicum (a sub-species of luciense or California bedstraw), Galium clementis (Santa Lucia bedstraw), Lupinus cervinus (deer lupine), and Raillardella (muirii). There are also numerous granite outcroppings at the site, at least four of which contain cupules, which are small, circular depressions formed by grinding with a stone pestle or by pecking. The cleared western side of the peak contains 30 cupules, and there is evidence of more cupules existing on rocks still covered with vegetation.

In the past, Santa Lucia Mountain was the dividing line for three groups of Indian people: the Salinan and the Esselen, both of the Hokan language family, and the Costanoan of the Penutian language family. The historical significance of the mountain is evident in the names used by the Salinan Indians in referring to it. The Salinans call it pimkoia'm, ti'at aula after a plant that grows there, and Santaluisa. The mountain appears in the creation stories of the Salinan people as the place where the world was created, and it is said to be a sacred place that contains much supernatural power. In the past, it was an important center of religious and ceremonial activity for the Salinan Indians. The fact that the cupules are located on the western side of the summit nearest the setting sun is also significant for the Salinan people and other tribes said that the souls of the dead journey to the west. The various degrees of erosion of the cupules on Santa Lucia Peak indicate that Indian people used them over a long period of time. The rock paintings or pictographs that are also found on the mountain indicate religious activity.

The Santa Lucia Mountains contain one of the most dense concentrations of pictograph sites in California, with at least 18 sites east of Point Sur. John Garcia, a 75-year-old Salinan who was born and lived on the Jolon Reservation in Monterey County, remembered hiking to the top of Santa Lucia Peak with his family and 75 to 100 other Indians. He recalled that people put holy water in some of the cupules and planted flowers in others. The people must have prayed up on the peak, because he saw them put their arms up over their heads and look up at the sky and then toward the ocean. Garcia thought that these groups of Indians climbed the mountain twice a year, once in midsummer and again in late fall.

Santa Lucia Mountain also served as an important navigation point for early Spanish and Portuguese ships exploring the California coast. In 1602, the Spanish named the mountain "Sierra de Santa Lucia." It did not carry the name Junipero Serra until 1950.

In 1977, the University of California in Santa Cruz wanted to construct a dark sky observatory at the top of Santa Lucia Mountain. A public hearing was held in Salinas, during which the Indians protested the construction of the observatory. They wanted religious access to the mountain, and did not want the sacred ground disturbed by such a structure. The University shelved the project temporarily because Indian use of the peak was unresolved. However, Santa Lucia Peak is considered by astronomers to be the best site in California and possibly the U.S. for a dark sky observatory.


Santa Lucia Peak


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